«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容1118篇，用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 溥常老法师七秩大庆传戒记

    。圆瑛老法师为教授阿阁黎。念六日。三师临坛传授沙弥净戒。是日银灯玉烛。灿烂辉煌。奇香异花。微妙清洁。而三师之圆音。妙味无穷。有如灵山一会。俨然未散。诚盛举矣。次日五观堂内。乞戒弟子。习食钵饭。善信男女...时新戒六百余人。胡跪合掌。仰对佛前。无不诚诚恳恳。一心称念南无本师释迦牟尼佛。忏悔业障。希增福慧。次晨又请三师上坛说圆满菩萨大戒毕。即齐谐观堂应供。食七宝五味之粥。耶俗所谓腊八粥是也。至此三聚净戒。于以...

    了达

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17073162373.html

  • 《瑜伽菩萨戒》的现代伦理学意义

    就是其终极性原则与普适性原则。　　作为终极性原则，《瑜伽菩萨戒》提出了“三聚净戒”为其最高的理想目标。　　所谓“三聚净戒”，具体即是：　　持一切净戒无一净戒不持　　修一切善法无一善法不修　　度一切众生无一众生不度　　这“三聚净戒”，“聚集了持律仪、修善法、度众生的三大门类的一切佛法”，“三聚净戒的内容，可以说是无所不含无所不包的：摄律仪戒，涵容了大小乘的一切戒律、威仪；摄善法戒，包罗了八万四千出离...

    青平法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07135949880.html

  • 漫谈戒律

    又必须有正定，定是修学观慧的方便法门。但是修定必须依止净戒，没有净戒不但不易得定，即使得定也是邪定，邪定是修道的大障碍。故欲获正定，必须严持净戒。　　戒是防止身口七支陷于非法的有效妙药，戒是生定的胜因...戒行上才能确立起来。没有好的基始，绝不会有好的成就。故《遗教经》云：“若人能持净戒，是则能有善法；若无净戒，诸善功德皆不得生，是以当知戒为第一安稳功德之所住处。”《华严经》亦云：“戒是无上菩提本，应当...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17103762565.html

  • 杂阿含经中的在家居士

    何名优婆塞能自安慰，不安慰他？”　　佛告摩诃男：“若优婆塞能自立戒，不能令他立于正戒；自持净戒，不能令他持戒具足；自行布施，不能以施建立于他；自诣塔寺见诸沙门，不能劝他令诣塔寺往见沙门；自专听法，不能...白佛：“世尊！优婆塞成就几法自安安他？”　　佛告摩诃男：“若优婆塞成就十六法者，是名优婆塞自安安他。何等为十六？摩诃男！若优婆塞具足正信，建立他人；自持净戒，亦以净戒建立他人；自行布施，教人布施；自...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23232839537.html

  • 六度的修习及其现实意义

    ……以能防禁，故名为戒。”　　戒波罗密有三行，亦称三聚净戒。即摄律仪戒，摄善法戒和饶益有情戒。　　１、摄律仪戒　　律是戒律，仪是仪则。所制戒律以防遏过非，因而立身之仪则，称为律仪。此包括五戒、十戒、具...离诸垢染，若有不善，立即离舍、忏悔、誓不再犯。《华严经》说：　　“戒为无上菩提本，应当具足持净戒；若能具足持净戒，一切如来所赞叹。”　　戒律是法王的家规，佛法的寿命。是故菩萨，行菩萨道，当受持菩萨戒法。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06533747061.html

  • 浅谈戒律的重要性

    一切善法的根本，如地总是一切树木所生之本”， 　　又《遗教经》云：　　　　“若无净戒，诸善功德皆不得生。”　　　　所以持戒才能生诸善法，防止一切恶行。　　５、持戒能得解脱。戒为四圣的阶梯，诸佛因此得...不到保证，而且还有被社会淘汰的危险。作为一个真正的佛弟子便应如法严持净戒，发扬古德 　　“宁愿守戒而死，不愿破戒而生。”　　的精神。严持净戒，护持正法，精进修行，转烦恼成菩提，转秽土成净土，如此正法...

    界承

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07124549710.html

  • 问：佛家的十戒是哪十戒?

    ［一、普饶益戒］，谓菩萨受持净戒，广为利益一切众生也。 ［二、不受戒］，谓菩萨不受外道诸戒，但自精进，奉持诸佛平等净戒也。 ［三、不住戒］，谓菩萨受持戒时，不求于彼欲界、色界、无色界受生而住也...生死法故，而持于戒也。 ［九、无过失戒］，谓菩萨不自贡高，言我持戒。见破戒人，亦不轻毁，令他愧耻。但一其心而持于戒也。 ［十、无毁犯戒］，谓菩萨受持净戒，无所毁犯，永断十恶，具足十善；恒念众生皆由...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09385177409.html

  • 达磨破相论

    绝，乃能弥漫，波涛万里。若复有人断其本源，即众流皆息。求解脱者，能转三毒为三聚净戒，转六贼为六波罗蜜，自然永离一切诸苦。　　问：六趣三界广大无边，若唯观心，何由免无穷之苦？答：三界业报，唯心所生；本若...修行求道追求解脱之人若能将贪、嗔、痴三毒的习性，转化为修持三聚净戒，将六贼转化为六波罗蜜（持戒、布施、忍辱、精进、禅定、智慧）时，自然就能远离一切苦厄。　　弟子问：六道（天道、人道、阿修罗道、地狱道、...

    释圣境

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06434245933.html

  • 蕅益大师示念佛法门

    里许：千七百公案，向上机关，亦在里许；三千威仪，八万细行，三聚净戒，亦在里许。 　　真能念佛，放下身心世界，即大布施；　　真能念佛，不复起贪瞋痴，即大持戒；　　真能念佛，不计是非人我，即大忍辱；　　...

    蕅益大师

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/2216482113.html

  • 放逸的祸害

    利财色，心怀悭贪，不愿布施、不持净戒，月月年年耽溺享乐而不持斋，虽得人身，于道无所增益。一旦福报享尽，死后不免堕入三途恶道，受苦无尽。出了家的修行人，若只是外形别于世人，内心依然放逸无度，不阅经藏承受...

    中台世界

    |精进|放逸|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1203086824.html
上一页12345678910...111112下一页